: نص فلسفي حول طبيعة الحب وأشكاله ، قدم في شكل محادثة بين الإغريق القدماء الذين يثنون على الإله إيروس. المكان المركزي مشغول بأفكار سقراط عن الجميل ، وجوهره جيد.

أبولودوروس وصديقه

يتحدث أبولودوروس ، بناء على طلب صديق ، عند مقابلته ، عن وليمة في أجاثون ، حيث كان سقراط والسيبيادس وآخرين يتحدثون عن الحب. منذ وقت طويل ، لم يكن أبولودوروس نفسه موجودًا هناك ، ولكنه اكتشف هذه المحادثات من أريستودم.

في ذلك اليوم ، التقى أريستوديمس بسقراط ، الذي اتصل به لتناول العشاء في أجاثون. تخلف سقراط وجاء وجاء لزيارة في وقت لاحق. بعد العشاء ، اتكأ الحاضرون وتناوبوا قائلين كلمة جديرة بالثناء للإله إيروت.

خطاب فيدرا: أقدم أصل إيروس

يطلق فيودور على إيروس أقدم إله ، وهو المصدر الأساسي لأعظم النعم. لا يوجد "خير للشاب من العاشق الجدير ، ولكن للحبيب - من العاشق الجدير". العاشق جاهز لأي مآثر من أجل محبوب ، حتى ليموت من أجله. ولكن على وجه التحديد ، فإن تفاني الحبيب للحبيب هو الذي يسعد الآلهة بشكل خاص ، والتي يحبها العشاق بشرف أكبر. كمثال ، يستشهد فيدر بالانتقام من أخيل لقتل معجبه Partocles.

بعد كل شيء ، الحبيب أكثر إلهية من الحبيب ، لأنه مستوحى من الله.

إله الحب القوي ، إيروس ، قادر على "منح الناس البسالة ومنحهم النعيم".

خطاب بوسانياس: إيروسان

هناك نوعان من إيروس: مبتذل وسماوي. إيروس المبتذل يمنح الحب للأشخاص غير المهمين ، الحب السماوي هو ، أولاً وقبل كل شيء ، حب الشباب ، من أجل مخلوق أكثر ذكاء وتمجيدًا من المرأة. مثل هذا الحب هو الاهتمام بالكمال الأخلاقي:

لكن ذلك المعجب المبتذل الذي يحب الجسد أكثر من الروح منخفضة ... على المرء فقط أن يزهر الجسد ، وكيف "يطير" ... ومن يحب لكرامة أخلاقية عالية ، يبقى مخلصًا طوال حياته ...

إنه أمر يستحق الثناء إذا قبل الشاب المحبوب مغازلة المشجع وتعلم من هذه الحكمة. لكن مشاعر كلاهما يجب أن تكون صادقة تمامًا ، فلا يوجد مكان للمصلحة الذاتية فيهما.

خطاب Eriksimach: انسكاب Erot عبر الطبيعة

تتجلى الطبيعة المزدوجة لإيروس في كل شيء. يجب أن يكون Erot المعتدل Erot المعتدل في وئام مع بعضهما البعض:

بعد كل شيء ، البدايات الصحية والمريضة للجسد ... مختلفة ومختلفة ، والمختلف يبحث عن المختلف ويحبه. وبالتالي ، فإن البداية الصحية لها إيروس واحد ، والمريض لديه آخر.

من الضروري والجمال إرضاء الإله المعتدل وتكريمه ؛ يجب أن يكون اللجوء إلى المبتذلة إيروس حذرًا حتى لا يؤدي إلى التهاون. يساعد الكهانة والتضحيات في إقامة صداقات بين الناس والآلهة.

خطاب أرسطوفان: إيروس كرغبة الشخص في النزاهة البدائية

يروي أرسطوفان أسطورة الأندروجين - الناس القدماء ، ويتكون من نصفين: شخصان حديثان. كانت Androgynes قوية جدًا ، لأن قرار مهاجمة الآلهة زيوس قطعها إلى النصف.

... عندما تم قطع الجثث إلى نصفين ، اندفع كل نصف إلى الآخر بشهوة ، عانقوا ، متشابكون ومتحمسون للنمو معًا ، لم يرغبوا في القيام بأي شيء بشكل منفصل.

منذ ذلك الحين ، كانت أنصاف الأندروجين تبحث عن بعضها البعض ، وتريد الاندماج معًا. بفضل اتحاد الرجل والمرأة ، يستمر الجنس البشري. عندما يتلاقى الرجل مع الرجل ، يتحقق الرضا عن الجماع. الرغبة في النزاهة هي الرغبة في شفاء الطبيعة البشرية.

أريستوفانيس يدعو الرجال المنحدرين من الرجل السابق الذين ينجذبون إلى بعضهم البعض يستحقون: إنهم بطبيعتهم هم الأكثر شجاعة.

وهكذا الحب هو العطش للنزاهة والرغبة فيه. قبل ...كنا شيئًا واحدًا ، والآن ، وبسبب ظلمنا ، استقر الله بشكل منفصل ...

خطاب Agathon: كمال إيروس

إيروس هو الإله المثالي. إنه صاحب أفضل الصفات: الجمال ، الشجاعة ، الحكم ، الإتقان في الفنون والحرف. حتى الآلهة يمكن أن تعتبر إيروس مدرسًا لهم.

يشير سقراط بتواضع إلى أنه في وضع صعب بعد خطاب جميل من أجاثون. يبدأ خطابه بالحوار مع أغاثون ، ويسأله أسئلة.

خطاب سقراط: هدف إيروس - امتلاك الخير

إيروس هو دائمًا حب لشخص ما أو لشيء ما ، موضوع هذا الحب هو ما تحتاجه. إذا كان إيروس يحتاج إلى الجميل ، والخير جميل ، فهو يحتاج أيضًا إلى الخير.

وصف سقراط إيروس كما لو أنه يستند إلى قصة امرأة مانتينية ، Diotima. إيروس ليس جميلًا ، ولكنه ليس قبيحًا ، وليس لطيفًا ، ولكنه ليس غاضبًا ، مما يعني أنه في الوسط بين كل التطرف. ولكن بما أنه ليس جميلًا ولا لطيفًا ، فلا يمكن أن يُطلق عليه إلهًا. بحسب ديوتيم ، إيروس ليس إلهًا ولا إنسانًا ، إنه عبقري.

الغرض من العباقرة هو أن يكونوا مترجمين ووسطاء بين الناس والآلهة ، وأن ينقلوا إلى الآلهة صلاة وتضحيات الناس ، وإلى الناس أوامر الآلهة ومكافآت الذبائح.

إيروس هو ابن بوروس والمنيق بينيا ، لذلك يجسد الوسط بين والديه: إنه فقير ، لكن "يصل الأب إلى الجميل والكمال". إيروس شجاع وشجاع وقوي ، يتوق إلى الذكاء ويصل إليه ؛ إنه مشغول بالفلسفة.

إيروس هو حب الجمال. إذا كان الجمال جيدًا ، فعندئذ يريد الجميع أن يكون مصيره. جميع الناس حاملون جسديا وروحيا. لا يمكن حل الطبيعة إلا من العبء في الجميل.

جماع الرجل والمرأة له مثل هذا الإذن. وهذه مسألة إلهية ، لأن الحمل والولادة هما جوهر مظهر المبدأ الخالد في كائن بشري ... وهذا يعني أن الحب هو أيضًا السعي إلى الخلود.

رعاية النسل - الرغبة في الأبدية ، في الأبدية يمكنك تحقيق الجميل - الخير.

ثم يظهر Alcibiades في حالة سكر. يُعرض عليه أن يقول كلمته عن إيروس ، لكنه يرفض: إنه يدرك أن خطاب سقراط أمامه غير قابل للجدل منطقيًا. ثم يُطلب من Alcibiades أن يثني على سقراط.

خطاب Alcibiades: مدح سقراط

يقارن Alcibiades خطابات سقراط بلعب دور الساقية مارسيا على الناي ، لكن سقراط هو هجاء بدون أدوات.

عندما أستمع إليه ، ينبض قلبي بقوة أكبر من قلب كوريبان المستعر ، وتتدفق الدموع من عيني من خطاباته. نفس الشيء ، كما أرى ، يحدث مع العديد من الآخرين.

Alcibiades معجب سقراط. يأمل الشاب في رسم حكمته ويريد أن يغري الفيلسوف بجماله ، لكن الجمال لم ينتج التأثير المطلوب. تم إخضاع Alcibiades بروح سقراط. في حملة مشتركة مع أحد المعجبين ، أظهر الفيلسوف أفضل صفاته: الشجاعة والقدرة على التحمل والتحمل. حتى أنه أنقذ حياة Alcibiades ورفض مكافأة لصالحه. يتمتع سقراط بشخصية فريدة مقارنة بجميع الآخرين.

المشهد الاخير

سقراط يحذر أغاثون من خطابات السيبييدز: يريد السيبييدس بث الخلاف بين أغاثون والفيلسوف. ثم يضع أجاثون أقرب إلى سقراط. يطلب Alcibiades Agathon أن يكذب على الأقل بينه وبين سقراط. لكن الفيلسوف أجاب أنه إذا كان أجاثون أقل من ألكيبياديس ، فلن يستطيع ، سقراط ، أن يمدح جاره على اليمين ، أجافون. كان هناك محتفلين صاخبين ، عاد أحدهم إلى المنزل. نام أريستودم ، وعندما استيقظ ، رأى سقراط وأرسطوفان وأغاثون يتحدثون. سرعان ما غادر السيبياديس بعد سقراط.