مسرحية شعرية ونثرية ، بناء على محتويات الكتاب الأخير رامايانا
بعد أن حررت سيتا من السجن في لانكا وقتلت خاطفها شيطان رافانا ، عادت راما وزوجته إلى أيوديا ، حيث أصبحت أيام حياتهم الآن هادئة وسعيدة. في أحد هذه الأيام ، تتفقد سيتا وراما معرضًا فنيًا ، على العديد من اللوحات التي تم التقاط مصيرهما السابق. تتناوب الأحداث الماضية الحزينة في اللوحات المبهجة ، والدموع في عيون الزوجين بابتسامة ، في حين أن سيتا ، التي تعبت من عواطفها الجديدة ، لا تغفو في أحضان راما المنقولة. وفي تلك اللحظة فقط ، ظهر الخادم الملكي لدورموخا ، الذي أبلغ عن استياء بين الناس ، الذين أدانوا راما لاستعادة زوجته ، التي لطخت شرفها من خلال وجودها في بيت الملك من الشياطين. إن واجب الزوج المحب ، الواثق في نقاء وولاء سيتا ، يتطلب من راما أن يحتقر الشكوك الزائفة ، لكن واجب الملك ، الذي هو مثالي راما ، يأمره بطرد سيتا ، الذي أثار نفخة من الموضوعات. ويضطر راما ، بغض النظر عن مدى مراره - أن يأمر شقيقه لاكشمانا بأخذ سيتا إلى الغابة.
مرت اثنتي عشرة سنة. نتعلم من قصة حورية الغابة فاسانتي أن سيتا ذهبت إلى المنفى حاملاً وسرعان ما أنجبت توأمان كوشو ولافا ، اللذان رآهما الحكيم فالميكي في ديره ؛ أنها قد تم أخذها تحت حمايتها من قبل إلهة الأرض ونهر الغانج ، وأصبحت حوريات النهر والغابات صديقاتها ؛ ومع كل ما تعذبه باستمرار من كل من الاستياء في راما والشوق له. في هذه الأثناء ، في غابة دانداكو ، حيث تعيش سيتا ، من أجل معاقبة مرتد معين يمكن أن يكون مثالاً سيئًا للآخرين ، يأتي راما. إن محيط دانداكي مألوف له من منفى طويل في الغابة مع سيتا ويثير ذكريات مؤلمة منه. تبدو الجبال البعيدة لراما كما كانت من قبل ، وتسمع منها صرخات الببغاوات. كل التلال نفسها متضخمة مع الشجيرات حيث يقفز الغزلان البوري المرح. همست أيضا بمودة لسرقة القصب على ضفاف النهر. ولكن قبل ذلك ، كان سيتا إلى جواره ، ويلاحظ الملك للأسف أن حياته لم تتلاشى فحسب - فقد جف الوقت بمرور الوقت بالفعل على قاع النهر ، وقد تلاشت تيجان الأشجار المورقة ، وتبدو الطيور والحيوانات خجولة وحذرة. يسكب راما حزنه في الرثاء المر الذي يسمعه ، ينحني على راما ، سيتا غير المرئي له. إنها مقتنعة بأن راما ، مثلها ، تعاني بشدة ، فقط عن طريق لمس يدها مرتين ينقذه من الإغماء العميق ، والسخط التدريجي يفسح المجال للشفقة والاستياء - الحب. حتى قبل المصالحة القادمة مع راما ، اعترفت لنفسها أن "لدغة المنفى المخزي" قد تمزقت من قلبها.
بعد مرور بعض الوقت ، يلتقي النساك الذين يعيشون في الغابة ، والد سيتا جاناكا وأم راما كوساليا بصبي يشبه بشكل مدهش سيتا. هذا الصبي هو حقًا أحد أبناء Sita و Rama - Lava. بعد لافا ، يظهر ابن لاكشمانا Chandraketu ، يرافق الحصان المقدس ، الذي ، وفقا لعادة التضحية الملكية - يجب أن يتجول ashvamedhi لمدة عام حيث يشاء ، مشيرا إلى حدود الممتلكات الملكية. تحاول Lava بجرأة عرقلة مسار الحصان ، و Chandraketu ، على الرغم من أنها لديها تعاطفًا غير مسؤول مع الغريب ، تدخل في مبارزة معه. توقف القتال عن طريق راما المجاورة. في الإثارة ، ينظر راما إلى ملامح الحمم ، ويذكره بسيتا ونفسه في شبابه. يسأله من هو ومن أين جاء ومن هي والدته ، ويأخذ الحمم راما إلى منزل فالميكي للإجابة على جميع أسئلته.
يدعو فالميكي راما ، وكذلك لاكشمانا ، أقارب راما ورعاياه ، لمشاهدة مسرحية من تأليفه عن حياة راما. يتم لعب الأدوار فيها من قبل الآلهة وأنصاف الآلهة ، وفي سياق مسرحية يتداخل فيها الماضي باستمرار مع الحاضر ، وبراءة ونقاء سيتا ، وولاء راما للواجب الملكي والزوجي ، يتم تأكيد عمق وحرمة حبهما المتبادل. اقتناعا بالتمثيل الإلهي ، يمدح الناس بحماس سيتا ، وأخيرا ، تجري مصالحتها الكاملة والنهائية مع راما.
