رسائل إلى Aisse - "التحفة الصغيرة" المعترف بها للنثر الفرنسي. مصير كاتبهم مذهل. في ربيع عام 1698 ، اشترى الدبلوماسي الفرنسي الكونت تشارلز دي فيريول ألف وخمسمائة ليفر في سوق العبيد في اسطنبول فتاة شركسية من حوالي أربعة أسرى خلال إحدى الغارات التركية. قالوا إنها من عائلة نبيلة. في فرنسا ، تم تعميد القليل من Gaide واسمه شارلوت إليزابيث ، ولكن استمر يطلق عليه Gaide أو Hades ، والذي تحول لاحقًا إلى Aissa. لعدة سنوات ، نشأت الفتاة في منزل زوجة الأخ الأصغر للدبلوماسي - ماريا أنجيليكا دي فيريول الذكية والناشطة والمهمة ، ني غيرين دي تانسن. ولكن بعد ذلك عاد دبلوماسي ينتمي إلى شاب شركسي مع حنان أبوي وحماس عشيق إلى فرنسا ، واضطر عيسى إلى البقاء مع فريول حتى وفاته (1722) ، ومع ذلك ، تدور في دائرة رائعة من الناس النبلاء والموهوبين. بعد أن حصلت على الحرية ، لم تغادر آيس حتى نهاية حياتها منزل مدام دي فيريول ، التي أصبحت عائلتها تقريبًا.

في باريس الفاسدة غير الأخلاقية ، التقى عيسى عام 1720 بالفارس الأعزب من وسام مالطا ، بليز ماري ديدي (حوالي 1692-1761). إنهم مرتبطون مدى الحياة بشعور قوي ودائم ، يحتفظون به في سر عميق. إن ولادة ابنتهم سيليني عام 1721 ، التي أصبحت فيما بعد فيسكونتيسة دي نانتيا ، محاطة أيضًا بالغموض. في عام 1726 ، التقى عيست بزوجة مواطن جنيف البارز والثري ، جولي كالاندريني (5868-1754) ، البالغة من العمر 58 عامًا ؛ تترك المبادئ الأخلاقية الراسخة لهذه السيدة انطباعًا عميقًا عن "المرأة الشركسية الجميلة" ، وخلال السنوات السبع الأخيرة من حياتها ، كانت عيسى في مراسلات مع السيدة كالاندريني ، واثقة من صديقها الأكبر بكل أفكارها ومشاعرها. توفي آيس في عام 1733 من الاستهلاك. صدمت Chevalier d؟ Edi ظلت وفية لحبه حتى نهاية حياته ، وتربي ابنته بنفس الروح. ولكن من النسيان ، تم حفظ اسم Aisse ليس من خلال عبادة عائلية مؤثرة ، ولكن من خلال 36 حرفًا تم اكتشافها بعد وفاة مدام كاليندريني ونشرت في باريس عام 1787.

في أكثر العبارات دقة ، تصف Aisset مشاعرها للسيدة كالاندريني: "أحبك بأكثر الحب رقة - أحبك كأم ، كأخت ، ابنة ، بكلمة ، كما تحب كل من تدين له بالحب. من وجهة نظري بالنسبة لك ، تم الانتهاء من كل شيء - الاحترام والإعجاب والامتنان ". يسعد عيسى أن من حولها يحبها صديقها الأكبر سناً لصفاتها الروحية الرائعة. في الواقع ، عادة ما يتم تقدير "البسالة والجدارة ... فقط عندما يكون الشخص غنيًا أيضًا ؛ ولكن قبل الفضائل الحقيقية ينحني الجميع لرؤوسهم ". ومع ذلك - "المال ، المال! كم قمع الطموح! ما لا تواضع المتكبرين! كم عدد النوايا الحسنة التي تحولها إلى دخان! "

تشكو آيس من الصعوبات المالية التي تواجهها وديونها وعدم اليقين التام من وضعها المالي في المستقبل ، وتشكو من تدهور صحتها ، ومن الطبيعي أن تصف معاناتها ("... الصحة هي أصلنا الرئيسي ؛ فهي تساعدنا على تحمل مصاعب الحياة. تتصرف الأحزان على إنها ضارة ... ولا تجعلنا أكثر ثراءً ، ولكن لا يوجد شيء مخجل في الفقر عندما يكون نتيجة حياة فاضلة وتقلبات القدر. كل يوم يصبح أكثر وضوحًا بالنسبة لي أنه لا يوجد شيء فوق الفضيلة على هذه الأرض وفي عالم اخر ")،

تتحدث إيسيت بإزعاج عن المشاكل الداخلية ، وعن سخافة وبؤس مدام دي فيريول ، وعن فظاظة أختها المهذبة والساخرة ، مدام دي تانسين الرائعة. ومع ذلك ، "أشعر بالخجل من شكاوي عندما أرى الكثير من الناس من حولي يستحقون أكثر مني وأقل حزنًا."تذكر المرأة بحرارة أصدقائها - أبناء مدام دي فيريول ، والكونت دي بونت دي فيلي والكونت أرجنتانتال ، وكذلك عن ابنة مدام كالاندريني نفسها ، تتحدث بلطف عن خادمةها - صوفي المؤمنة ، التي تبذل قصارى جهدها لتقديم مادي.

يصف حياة Aisse والباريسية ، مما يخلق صورة حية لحياة وعادات الأرستقراطية الفرنسية. القيل والقالب والفضائح والمؤامرات وزواج الراحة ("آه! يا لها من بلد مبارك تعيش فيه - بلد يتزوج فيه الناس عندما لا يزالون قادرين على حب بعضهم البعض!") ، والزنا المستمر ، والأمراض الخطيرة والوفيات المفاجئة ؛ خسارة كاملة للأخلاق (على سبيل المثال ، قصة ابن النبيل الذي وقع في قطاع الطرق) ، والأسراب والتآمر في المحكمة ، والغريبة من النبلاء المنحرفين ("السيدة بويلون متقلبة ، وقاسية ، وخالية من القيود ، وفاسدة للغاية ؛ أذواقها تمتد إلى الجميع - من الأمراء إلى الكوميديين "، - يميز آيس السيدة التي يشتبه في أنها تسمم الممثلة أدريان ليكوفرير) ، نفاق غير محدود (" إن سيداتنا الجميلات ينغمس في التقوى ، أو بالأحرى ، يظهرون ذلك بجد ... بدأوا جميعًا في بناء أنفسهم مقدسين مثل واحد ... تركوا للاحمرار التي لا تلونهم على الإطلاق ") ، والافتقار الكامل لحقوق الناس العاديين (القصة المحزنة لرئيس الدير الفقراء الذي يضطر لإعطاء سم لكفوفر بالقوة ؛ وبعد أن يحذر الرجل المؤسف الممثلة ، يتم وضعه في الباستيل ، حيث يغادر بفضل جهود والده ، ولكن بعد ذلك دون أي أثر يختفي).

و "كل ما يحدث في هذه الدولة ينذر بموتها. كم من الحكمة أن لا تخرجوا عن القواعد والقوانين ، لكن احترموها بدقة! ومن هنا نقاء الأخلاق. وفي كل يوم أشعر بالذهول أكثر فأكثر من العديد من الأشياء السيئة ، ومن الصعب تصديق أن قلب الإنسان قادر على ذلك ".

تكتب عيسى الكثير عن الفن ، الذي يهتم به الناس في دائرتها بشدة - حول زخرفة الديكورات الداخلية ، حول الأدب (تذكر عدة مرات ، على سبيل المثال ، الجدة "رحلات جاليفر" التي كتبها ج.سويفت ، يستشهد بإبراز روسو ، تضيف المراسلات الشعرية للماركيز لرسالته de la Riviera و ml de Desoulière) ، لكنهما يناقشان بشكل أساسي المسرح: مسرحيات وعروض جديدة ومجموعات مسرحية ومهارات تمثيل ("يجب على الممثلة التي تلعب دور الحبيب أن تظهر التواضع وضبط النفس" ، يقول آيس. "يجب التعبير عن الشغف في التجويد وأصوات الأصوات. يجب ترك لفتات شديدة للغاية للرجال والسحرة. ") لكن الأخلاق السيئة تسود في المسرح: مؤامرات وراء الكواليس ، تنافس الممثلات ، رواياتهم الفاضحة مع النبلاء ، الافتراء والثرثرة ... عدة مرات ، يمس عيسى السياسة. صدمت المرأة من موقف النبلاء التافه تجاه الحرب الوشيكة. ترسل "الشركسية" إلى صديقتها نسخة من خطاب ماركيز دي أولر إلى الكاردينال دي فلوري. يقول ماركيز: "إن مجد الفاتح ليس قبل مجد صانع السلام ... من خلال العدالة والصدق والثقة والإخلاص لكلمة المرء ، يمكن تحقيقه أكثر من الحيل والمؤامرات في السياسة السابقة". ويحلم إيسيت أن تجد فرنسا أخيرًا الملك وأول وزير ، يهتم حقًا برفاهية شعبهما.

الحياة الحقيقية تغرق عيسى ، الطبيعة السليمة والنقية ، في حزن عميق. "Cherkesshenko" لا تتورط في أي مؤامرة. إنها "تميل قليلاً إلى الوعظ بالفضائل مثل الحفاظ على الرذائل" ، وتعجب بالناس الذين لديهم "أهم الصفات الروحية" ، وعقلها واحترامها الذاتي ، ويهتمون بأصدقائها أكثر بكثير من نفسها ، ولا يريدون أي شخص الاعتماد وقبل كل شيء على الأرض يضع تنفيذ واجبه. "لا شيء يجعلني أنسى كل ما أنا عليه" مضطر إلى مدام دي فريول ، "وواجبها. سوف أكافئها مائة ضعف على كل ما يهمها لي على حساب حتى حياتي الخاصة. لكن...يا له من فرق كبير أن تفعل شيئًا فقط من خلال الشعور بالواجب أو بناء على طلب من القلب! " "لا يوجد شيء أصعب من الوفاء بواجب المرء تجاه شخص لا تحبه وتحترمه".

عيسى لا يريد التعامل مع "الأشرار والمزيفين - دعهم يتجولون في الوحل الخاص بهم". أنا ألتزم بشدة بقاعدتي - أنجز واجبي بصدق وألا أشتم على أحد. " "لدي العديد من أوجه القصور ، لكنني ملتزم بالفضيلة ، وأنا أكرمها". ليس من المستغرب أن يخاف المتظاهرون والمخططون من عيسى. يعاملها معظم المعارف باحترام وحب. "طبيبي مذهل كم هو متنبه لي ؛ إنه صديقي ... كل من حوله حنون معي ومساعد للغاية ... "" طوال الوقت كنت في خطر ... جميع أصدقائي ، جميع الخدم كانوا يبكون يبكون ؛ وعندما تجاوز الخطر بالفعل ... ركض الجميع إلى سريري لتهنئتي ".

تحسين الصحة في القرية وقيادة حياة شاعرية في حضن الطبيعة ("... أعيش هنا كما لو كنت في نهاية العالم - أعمل في كرم ونسج خيوط سأخيط منه قمصاني وصيد الطيور") ، أحلام آيس بالوصول إلى صديقتها - السيدة كالاندريني إلى سويسرا. “كيف على عكس مدينتك في باريس! يسود التعقل والأخلاق الحميدة ، ليس لديهم أي فكرة عنهم ". أما سكان باريس ، "فلا شيء فيهم - لا صدقكم ، ولا حكمتكم ، ولا لطفكم ، ولا عدلكم. الناس لديهم كل هذا مظهر واحد - المظهر الآن ثم يسقط منهم. الصدق ليس أكثر من كلمة يزينون بها أنفسهم ؛ يتحدثون عن العدل ، ولكن فقط لإدانة جيرانهم ؛ تحت خطبهم اللذيذة لا يزالون يتربصون ، يتحول كرمهم إلى التبذير والطيبة - الافتقار إلى الإرادة ". ومع ذلك ، "الذي أتيحت لي الفرصة للقائه في جنيف ، يتوافق مع أفكاري الأولية عن تجربة الحياة. "كنت على نفس الوضع تقريبًا عندما دخلت إلى النور ، ولم أكن أعرف المرارة والحزن والأسى." الآن ، "أود أن أتعلم أن أكون فيلسوفًا ، وأن أكون غير مبالٍ بكل شيء ، وألا أنزعج من أي شيء وأحاول أن أتصرف بحكمة فقط من أجل إرضاء نفسي وأنت." يعترف آيسه للأسف بالتأثير الفاسد للأخلاق في المجتمع. تكتب المرأة عن صديقتها مدام دي بارابر: "إنها تنتمي إلى أولئك الذين أفسدتهم الأمثلة الخفيفة والسيئة ، والذين لم يكونوا محظوظين بما يكفي لتجنب شبكات الفجور". "إنها ودية ، وسخية ، ولديها قلب طيب ، لكنها غرقت في عالم العواطف في وقت مبكر ، وكان لديها مرشدين سيئين". ومع ذلك ، يرى آيس جذر الشر في ضعف الطبيعة البشرية: "... يمكنك أن تتصرف بكرامة حتى لو بقيت في النور ، وهذا أفضل - كلما كانت المهمة أكثر صعوبة ، كلما زادت استحقاقها". مع الإعجاب ، يخبر الشركس عن نبل فقير معين ، بعد أن استقر في غرفة متواضعة ، يقضي الصباح في قراءة كتبه المفضلة ، بعد غداء بسيط ، يسير على طول المنتزه ، مستقل وسعيد تمامًا.

بالنسبة لعيسى ، السيدة كالاندريني هي معيار الصفات الأخلاقية. "أنت ، بتسامحك ، بمعرفتك بالعالم ، ومع ذلك ، لم يكن لديك كراهية ، وقدرتك على الصفح ، وفقًا للظروف ، بعد أن علمت عن خطاياي ، لم تحتقرني. لقد بدوت لك جديرة بالتعاطف ، ورغم أنني مذنب ، لكني لم أفهم ذنبى بالكامل. لحسن الحظ ، أثار شغفي المحب للغاية الرغبة في الفضيلة في داخلي ". "لا تكن موضوع حبي مليء بالفضائل نفسها التي أنت عليها ، حبي سيكون مستحيلا." "حبي سوف يموت إذا لم يكن على أساس الاحترام."

إنه موضوع الحب المتبادل العميق بين عيسى وشيفالييه دي إيلي الذي يمر عبر رسائل "المرأة الشركسية الجميلة" بخيط أحمر. تعذب عيسى من أفكار خطية هذه العلاقة خارج إطار الزواج ؛ تحاول المرأة بكل قوتها أن تمزق شغفًا شريرًا من قلبها. "لن أكتب عن الندم الذي يعذبني - لقد ولدوا في ذهني. شوفالييه وشغفه به يغرقهم ".ولكن "إذا لم يكن الذهن في وضع يسمح له بالتغلب على شغفي ، فذلك لأن الشخص الفاضل فقط يمكنه خداع قلبي". شوفالييه تحب عيسى لدرجة أنها تسألها عن السحر الذي تضعه عليه. ولكن - "تعويذي الوحيد هو حبي الذي لا يقاوم له والرغبة في جعل حياته حلوة قدر الإمكان." "أنا لا أسيء إلى مشاعره. يميل الناس إلى الاستفادة من ضعف الآخر. هذا الفن غير معروف لي. لا يسعني إلا أن أفعل ذلك: إرضاء الشخص الذي أحبه حتى يكون إبقائه بجانبي مجرد رغبة واحدة - ألا أفترق عني. إيدي يطالب عيسى بالزواج منه. ولكن "مهما كانت السعادة عظيمة أن يتم تسميته بزوجته ، يجب أن أحب شوفالييه ليس من أجلي ، بل من أجله ... كيف سيكون رد فعل زواجه من فتاة بدون عشيرة بدون قبيلة في العالم ... لا ، سمعته عزيزة جدًا بالنسبة لي وفي نفس الوقت أنا فخور جدًا بالسماح له بفعل هذا الشيء الغبي. يا له من عار أن كل الحديث الذي سيحدث عن هذا سيكون بالنسبة لي! وكيف يمكنني أن أطمئن على أمل أن يبقى في مشاعره بالنسبة لي؟ "قد يندم في يوم من الأيام على استسلامه لشغف متهور ، ولن أتمكن من العيش ، مع العلم أنه من خلال خطئي أنه غير سعيد وأنه توقف عن حبني.

ومع ذلك - "قطع مثل هذه العاطفة الساخنة ومثل هذه المودة الرقيقة ، علاوة على ذلك ، يستحق ذلك!" أضف إلى ذلك شعوري بالامتنان له - لا ، هذا رهيب! هذا أسوأ من الموت! لكنك تطلب مني التغلب على نفسي - سأحاول ؛ فقط لست متأكدًا من أنني سأخرج منه بشرف وبأنني سأبقى على قيد الحياة. لماذا حبي ممنوع؟ لماذا أخطأت؟ " "أتمنى أن يتوقف الصراع بين عقلي وقلبي ، ويمكنني أن أستسلم بحرية للفرح الذي لا يعطيني إياه إلا رؤيتي. ولكن للأسف ، هذا لا يحدث أبدًا! " "لكن حبي لا يقاوم ، كل شيء يبرره. يبدو لي أنها ولدت من شعور بالامتنان ، وأنا مضطر للحفاظ على عاطفة Chevalier للطفل العزيز. هي حلقة الوصل بيننا. هذا ما يجعلني أرى أحيانًا واجبي في الحب له ".

بحنان كبير ، تكتب إلى عيسى عن ابنتها التي ترعرعت في دير. الفتاة "معقولة ، لطيفة ، صابرة" ، ولا تعرف من هي والدتها ، تعتبر "الشركسية" راعيتها المحبوبة. شوفالييه تحب ابنتها إلى حد الجنون. ومع ذلك ، فإن عيسى قلقة باستمرار بشأن مستقبل الطفل. كل هذه التجارب والصراعات الداخلية الشرسة سرعان ما تقوض الصحة الهشة للمرأة التعساء. تذوب بسرعة ، وتغرق حبيبها في اليأس. "لم يكن حبي له حارقًا على الإطلاق ، ويمكنني أن أقول إنه من جانبه ليس أقل. "إنه يعاملني بمثل هذا القلق ، حماسه مخلص للغاية ومؤثر لدرجة أن كل من تصادف على أنه شهود لديه دموع في عينيه."

ومع ذلك ، قبل وفاتها ، انفصلت عيسى مع حبيبها. "لا أستطيع أن أعبر لكم عن تكلفة التضحية التي اتخذت قراري بشأنها ؛ إنها تقتلني. لكني أثق بالرب - يجب أن يمنحني القوة! " يوافق شوفالييه بتواضع على قرار حبيبه. "كوني سعيدة يا عزيزي عيسى ، لا فرق بالنسبة لي كيف ستحقق ذلك - سوف أتصالح مع أي منهم ، إذا كنت لن تطردني من قلبك ... طالما سمحت لي برؤيتك ، بينما يمكنني أن أتملق نفسي بالأمل ، "أنك تعتبرني أكثر شخص مخلص في العالم لك ، ولست بحاجة إلى أي شيء آخر من أجل السعادة" ، يكتب في رسالة أرسلها عيسى أيضًا إلى السيدة كالاندريني. تشكر المرأة الشركسية نفسها بشكل مؤثر صديقها الأكبر سنا ، الذي بذل الكثير من الجهد لإرشادها على الطريق الصحيح. يعترف عيسى قائلاً: "إن فكرة الموت الوشيك تحزنني أقل مما تظن". - ما هي حياتنا؟ مثل أي شخص آخر ، كان من المفترض أن أكون سعيدًا ، لكنني لم أكن سعيدًا. لقد جعلني سلوكي السيئ غير سعيد: كنت لعبة من العواطف ، التي حكمتني بأهواءهم الخاصة.عذاب الضمير الأبدي ، أحزان الأصدقاء ، بعدهم ، اعتلال الصحة المستمر تقريبًا ... كانت الحياة التي أعيشها بائسة للغاية - هل عرفت لحظة فرح حقيقي؟ لم أستطع البقاء وحدي مع نفسي: كنت خائفة من أفكاري الخاصة. الندم لم يتركني منذ اللحظة التي فتحت فيها عيناي ، وبدأت أفهم أخطائي. لماذا أخاف من الانفصال عن روحي إذا كنت متأكدًا من أن الرب رحيم بي وأنه منذ اللحظة التي أترك فيها هذا الجسد البائس ، ستكشف لي السعادة؟ "